يكون شاهدا على حقبة وعلى بيئة وعلى نمط في العيش ، في خطط جبل عامل ، وهو كتاب فيه جميع أنواع المعلومات والأوصاف والملاحظات المتعلقة بالأعراق . بين أعيان الشيعة وهذه الخطط ، يكون محسن الأمين قد شارك في بلورة الذاكرة العاملية على نحو كبير « 62 » . II - الاعتراف بالفقه الجعفري II - 1 . الحريات التي منحتها السلطات العثمانية لم يكن الشيعة الإثنا عشرية معترفا بهم رسميا في عهد الدولة العثمانية باعتبارهم مذهبا : ولم تكن عقيدتهم تدرس في المدارس ، ولم يكن الباب العالي يعيّن العلماء الإماميين ولا المحاكم الشرعية القائمة على الشرع الجعفري . وكانت الطائفة الشيعية تتبع في تشريعها المذهب الحنفي المسيطر ، وتلحق على وجه أعم بزؤان المسلمين . كذلك رأينا أن الناس كانوا يقيمون شعائرهم في السر ، على نحو متكتم ، حتى لا يلفتوا نظر السلطات . على أن العثمانيين مع ذلك ، قد تركوهم يقيمون شعائرهم في عاشوراء ، في جبل عامل وفي دمشق ، شيئا فشيئا ، ابتداء من العام 1895 تقريبا . أكثر من ذلك ، تحققت في مسألة الاعتراف بالعلماء الشيعة خطوتان : الأولى في العقد التاسع من القرن التاسع عشر والثانية في أثناء الحرب الكبرى . كانت الخدمة العسكرية ، وقد أصبحت إلزامية لجميع المسلمين بمقتضى الإصلاحات الجديدة في الإدارة العثمانية « 63 » ، هي الدافع لعلماء جبل عامل لكي يطلبوا الاعتراف بمناصبهم . فقد كان العلماء السنّة معفيين منها بالفعل ، سرط أن يخضعوا لامتحان يشهد بمعارفهم وكفاءاتهم ، أما الشيعة فلم يكن لهم مثل هذا الإعفاء . وكان العديد منهم يفرون من الضباط المولجين بالتجنيد « 64 » . فتوجه العامليون ، بواسطة أحد الزعماء على الأرجح ، بطلب أول إلى الحكومة للإعفاء ، فلم يجابوا إليه . ثم أعادوا الكرة بنصيحة من قاضي صور ، وهو من السنة ، فأوضح لهم الخطوات التي يجب اتباعها ، وحرر بيده معروضا يقدّم إلى المشير في دمشق ، وفيه طلب بالإذن لتلامذة المدرسة

--> ( 62 ) . قام علماء آخرون بمثل هذا الدور في دول حديثة كانت في طور البناء في العالم العربي في المغرب والمشرق . ويمكن المقارنة بين آثار محسن الأمين وعالم مغربي ، على سبيل المثال ، هو محمد المختار سوسي ( 1900 - 1963 ) . حول ما قدّم هذا العالم في مسألة الذاكرة المحلية أنظر al te noitidart al ertne niacoram neirotsih nU « , llenobraC reivilO - selrahC neirotsih'L , nassaH - le yaluoM itarguoS ed es ? eht al tnamus ? er elcitra'l ( » issuoS rathkoM - la demahoM : ? etinredom . d ? e , ecirta ? erc eriotsih'l te sebarA seL ni , ) . p 092 , 7891 , reilleptnoM , issuoS rathkoM - la demahoM 831 - 331 . p , 5991 , ennobroS - siraP ? etisrevinu'l ed sesserp , reillavehC euqinimoD ( 63 ) . حول الخدمة العسكرية أنظر الفصل الأول في هذا الكتاب ( مباشرة قبل الباب IV زعماء ووجهاء ) . ( 64 ) . وهذا ما كان من أمر علي النقي زغيب ( 1867 - 1937 ) ، مثلا ، فقد اضطر إلى ترك مدرسة حناويه والذهاب إلى دمشق لمتابعة دروسه فيها . أنظر : حسن نصر الله ، تاريخ بعلبك ، الجزء الثاني ص 379 - 399 .